昨天给负责姚晶案子的刘警官去电话，刘警官说，跟同仁医院联系了，必须得拿着公安机关的公函去才能复印病历。因为姚晶出院时我们去要求复印病历，山东临沂的也到医院去要复印病历了。为此，医院必须特别谨慎。
刘警官说让姚晶14号早上先到马家楼，然后一起去同仁医院复印病历，再去做法医鉴定。
今天（14日）早上7：50赶到马家楼，刘警官说他们在开会，让等一等。
等到9：00，我说我是姚晶的表姐，被允许陪姚晶一同去同仁医院，阿尔和刘德军在马家楼接济服务分中心外面等候。
在同仁医院复印好病历已经11：00了。赶到盛唐鉴定中心已经差几分12：00了。不过还算顺利。法医说，七个工作日出结果。
有点温暖：是因为在车上姚晶介绍说，开车的秦警官和刘警官都是接她案子的警官，秦警官在给她做完笔录以后，曾经利用公休的时间专门到同仁医院去看望她。比起临沂的虎狼驻京办，姚晶又感动得想哭。
秦警官说，嗨，没什么，脱了这身衣服我们也是老百姓，老百姓不就得互相关心嘛。
我说姚晶还是有点好运气，碰上你们这两位心肠好的警官。
刘警官说，可惜的是我们没什么权力，有些事我们也没办法，我们也只能在我们管的这一段尽心而已。
就这样已经很好了。如果穿“官衣儿”的人都能像这两位警官似的，在自己负责的这一段尽心尽力按法律规定公正履行职责，或许我们的社会会减少一些“躲猫猫”、“噩梦猝死”、“如厕猝死”……
悲凉的是，在马家楼等候的时候，阿尔说起有的人在网上嘲讽那个上街的刘莎莎，感到很气愤。于是我们给刘莎莎打了一个电话，想表示一下慰问。
电话的那头刘莎莎说前两天她想回家看看，但是一出门被三辆车别住，没走成。她们单位的领导让她跟两个警方的人谈话，她问那两个人是公安还是国安？说是省厅的。问他们的姓名和警号都不说。而且谈来谈去最后总是问她：你是不是总是觉得有人在迫害你？
刘莎莎一听这个，马上警惕起来，心说我决不能让他们抓住把柄。
又谈别的，最后又问：你是不是总是觉得有人在迫害你？如是者再三再四。
刘莎莎对自己说，一定不能被他们激怒。一直平静地和他们交谈。
后来那两个人又说他们是心理医生。
刘莎莎曾想激怒他们，但是觉得不可能，因为他们是她见过的最冷漠的最没有任何人的感情、表情的人。向他们发出的信号就像碰到两座大山一样，没有一点回响，被吞没、被化解……
但是最后那两个人也没什么收获，只得放刘莎莎走了。
在太阳的照耀下，我仍然感到一阵透心的寒冷！
同样是警察，差别咋就那么大呢？同样是人，咋就有人基本上没有什么人性呢？
想起我的一位师长说的：社会是一个江湖，其实把这个江湖糟蹋了的很大程度上不是社会政治的原因而是人性的原因，这也是昆德拉不承认自己的作品是反极权主义的而是反对“媚俗”的主要原因之一；这也是卡夫卡之所以无人能够超越的原因之一。人们之所以往往把谴责置放到社会政治层面，是因为这个层面最容易看到，也最容易在谴责中得到一种自我的正义感觉，在一定意义上，既有欺骗他人也有自欺的色彩。一个合格的作家应当超越这个东西，看到历史深处那种原始动力，那就是人性的动力。即使不正义也是通过人性释放蓄能的。……所以，我们不应当因为正义被亵渎而感到气愤，归根结底决定事物状态的根本原因是人性，社会或者历史条件只不过是把人性放大了而已。
想起了林昭和向她母亲索要子弹费的刽子手，想起了张志新和割她喉管的血淋淋的魔爪，想起把姚晶按在地上使劲跺她的头的临沂驻京办打手的肮脏皮鞋，不由在内心感到了深深的、巨大的悲哀。
什么时候真善美的高尚情怀才能替代假恶丑的猥琐心态？什么时候我们的民族才能走出人性的阴霾？
或许，我们不能仅仅是期待……
Saturday, November 5, 2011
Friday, November 4, 2011
急死人了
俺们这片神奇的土地不知道怎么了？
13亿人，吃也吃了，喝也喝了，拉也拉了（冒犯雅目，对不起了），可就是长不大。13亿的未成年人，还不让七老八十的D爸D妈急死！
好贵重的三氯氰氨奶也让你们喝了，指鹿为马的教科书让你们读了——咋就一点也不长进，不知道要学乖点吗？什么叫乖呢——头大、无语。
每年的5月35日，花很多的钱动用很多的警力，把你们保护在家里，或让你们远远离开那个危险的地方，如此苦心竟然不领情！不知道野站军的重武器很厉害的吗？非要穿上白衣服去敏感词广场，真是不懂事！
那个傻丫头邓玉娇，人家县里有关部门领导要跟你沙发上耍耍；你还不干，乱挥修脚刀，把俺们心痛的小宝贝邓贵大给捅死屁的了，另一个小宝贝黄德智的小鸡鸡也受伤了。俺为了维稳，都没跟你计较，还不干？一伙屁民，不懂事！竟然说要人手一把修脚刀？（不对，7·1以后就是人手一把敏感词了）试试？哼！
南康啊，南康，更是一伙未成年小孩子，把警察叔叔打跑，就为了把警车翻过来看看车盘下有没有“正义”藏起来？真是愚蠢，那东东怎么可能藏在那么容易找到的地方呢？
天上九头鸟，地上湖北佬。真是没说错。那个破石首，死个把人算什么？不要一有事就起哄架秧子嘛，把我天朝威武之师说成是什么“中国武·装抢·尸部队”？是你百姓人多还是我“不对”强大、重武器厉害？我天朝大兵压境，还“镇压”（注：不是俺说的！是一个部队首长说的。）不了你一个小小的石首吗？不但湖北石首抢尸、老河口抢尸（高莺莺），湖南邵阳抢尸、广西资源抢尸……，不都是武·警抢尸不对胜利了吗？你一伙傻屁民怎么能跟我天朝敏感词对抗呢？不自量力！说你没长大还不相信！
……
到处都乱糟糟的，
像这样不懂事胡折腾的一伙未成年人（13亿，真是一大伙呢。），不用驴爸保护起来怎么行呢？
所以敏感词早就告诉你们，不许乱说乱动，只许老老实实。上网也要手背后，规规矩矩。表现出一派天真烂漫。B
俺倒是想天真烂漫，非礼勿视，非礼勿动。但就是不知道以后怎么念课文，唱歌，请D爸、D妈指教则个：
俺看到一个帖子问得很有点道理，比如：7·1之后，驴霸-滑稽护航上马，歌儿怎么唱？
《我爱北京tiananmen》就变成：
我爱北京敏感词，敏感词上太阳升，伟大领袖敏感词，指引我们向前进。
《唱支山歌给D听》就变成：
唱支山歌给敏感词听，我把敏感词当母亲，母亲只生了我的身，敏感词的光辉照我心……
俺在5月35日贴的鲁迅的文章《纪念刘和珍君》，马上就被删了。难道以后鲁迅也成了敏感词了吗？据说在驴霸系统里，“良心”“正义”都成了敏感词！
上帝！阿弥陀佛！一切过往神灵！如果一个民族连“良心”都公然的敏感掉了，“正义”都删除掉了，那这个民族不灭亡还等什么呢？
驴霸，你真的能把13亿中国人的天性都阉割了吗？
费那事干嘛？费那四千万干嘛？直接让计生委上，干脆把全国人民都结扎了，不就安全了，维稳了，和谐了。
60了，可别崴了脚！
13亿人，吃也吃了，喝也喝了，拉也拉了（冒犯雅目，对不起了），可就是长不大。13亿的未成年人，还不让七老八十的D爸D妈急死！
好贵重的三氯氰氨奶也让你们喝了，指鹿为马的教科书让你们读了——咋就一点也不长进，不知道要学乖点吗？什么叫乖呢——头大、无语。
每年的5月35日，花很多的钱动用很多的警力，把你们保护在家里，或让你们远远离开那个危险的地方，如此苦心竟然不领情！不知道野站军的重武器很厉害的吗？非要穿上白衣服去敏感词广场，真是不懂事！
那个傻丫头邓玉娇，人家县里有关部门领导要跟你沙发上耍耍；你还不干，乱挥修脚刀，把俺们心痛的小宝贝邓贵大给捅死屁的了，另一个小宝贝黄德智的小鸡鸡也受伤了。俺为了维稳，都没跟你计较，还不干？一伙屁民，不懂事！竟然说要人手一把修脚刀？（不对，7·1以后就是人手一把敏感词了）试试？哼！
南康啊，南康，更是一伙未成年小孩子，把警察叔叔打跑，就为了把警车翻过来看看车盘下有没有“正义”藏起来？真是愚蠢，那东东怎么可能藏在那么容易找到的地方呢？
天上九头鸟，地上湖北佬。真是没说错。那个破石首，死个把人算什么？不要一有事就起哄架秧子嘛，把我天朝威武之师说成是什么“中国武·装抢·尸部队”？是你百姓人多还是我“不对”强大、重武器厉害？我天朝大兵压境，还“镇压”（注：不是俺说的！是一个部队首长说的。）不了你一个小小的石首吗？不但湖北石首抢尸、老河口抢尸（高莺莺），湖南邵阳抢尸、广西资源抢尸……，不都是武·警抢尸不对胜利了吗？你一伙傻屁民怎么能跟我天朝敏感词对抗呢？不自量力！说你没长大还不相信！
……
到处都乱糟糟的，
像这样不懂事胡折腾的一伙未成年人（13亿，真是一大伙呢。），不用驴爸保护起来怎么行呢？
所以敏感词早就告诉你们，不许乱说乱动，只许老老实实。上网也要手背后，规规矩矩。表现出一派天真烂漫。B
俺倒是想天真烂漫，非礼勿视，非礼勿动。但就是不知道以后怎么念课文，唱歌，请D爸、D妈指教则个：
俺看到一个帖子问得很有点道理，比如：7·1之后，驴霸-滑稽护航上马，歌儿怎么唱？
《我爱北京tiananmen》就变成：
我爱北京敏感词，敏感词上太阳升，伟大领袖敏感词，指引我们向前进。
《唱支山歌给D听》就变成：
唱支山歌给敏感词听，我把敏感词当母亲，母亲只生了我的身，敏感词的光辉照我心……
俺在5月35日贴的鲁迅的文章《纪念刘和珍君》，马上就被删了。难道以后鲁迅也成了敏感词了吗？据说在驴霸系统里，“良心”“正义”都成了敏感词！
上帝！阿弥陀佛！一切过往神灵！如果一个民族连“良心”都公然的敏感掉了，“正义”都删除掉了，那这个民族不灭亡还等什么呢？
驴霸，你真的能把13亿中国人的天性都阉割了吗？
费那事干嘛？费那四千万干嘛？直接让计生委上，干脆把全国人民都结扎了，不就安全了，维稳了，和谐了。
60了，可别崴了脚！
Thursday, November 3, 2011
学做公民之三：消除黑监狱！
在中华人民共和国的首都北京，有若干个非法关押中华人民共和国公民的黑监狱！
有点像天方夜谭？它却是真实存在的！曾经为废除恶法——“收容遣送办法”立下汗马功劳的许志永博士，就为解救关押在黑监狱的公民而被黑监狱豢养的打手殴打过！
为了“维稳”，各个省市的驻京办事处，都有一个任务：截访。为了截访工作的顺利进行，有不少驻京办都会在北京的不入流的“宾馆”租用一些房间，或把整个“宾馆”包下来(甚至有的黑宾馆就是前信访官员开办的)，作为关押上访人员的黑监狱。
那个截访的躲猫猫流程是这样的：当接到有关单位的通知，说有你省市的上访人员，已被拉到某“接济服务中心”的时候，驻京办的工作人员就到“接济服务中心”去“取回”自己的子民。因为这些给地方首长找了麻烦丢了脸面的的访民是如此的讨厌，这些驻京办们当然要用拳脚对他们进行一下“棒服教育”。
姚晶就是在“马家楼接济服务分中心”的院子里被临沂驻京办的打手一脚踹进截访的车里，暴打成脾挫伤的。
这样的教育过后，就会把“访民”关押进黑监狱，直到找到车子把这些访民运回当地，或劳教或精神病或……
这就是在我们的“首善之区”发生的真实故事！这就是在我们国家的首都，那光鲜无比的脸面上敷的一层层脂粉下掩盖的恶疮！
我们怎能容忍这样的恶行存在？
我们怎能眼看着与我们血脉相连的公民被非法关押而无动于衷！
我们怎能任凭许志永博士以一介书生之身躯，赤手空拳，仅仅以寻求美好政治的理想面对那些只要保得乌纱在，什么手段都敢上的地方政府驻京办？我们怎能听凭海淀区人大代表许志永博士仅仅以“非暴力不合作”的理念，去面对“白道黑道都平趟”的打手和恶棍呢？
曾经报警，不是来晚，就是敷衍了事；
张耀杰先生甚至向温总理发出呼吁，希望先把中南海一出门“天子脚下”的垃圾——黑监狱打扫干净，再表演其他节目——并无动静（http://www.blogchina.com/20090507713967.html）。
我们不能再等靠他人，我们不能再以任何理由为我们的怯懦解脱，我们不能再容忍我们的父老乡亲、姐妹兄弟在黑监狱里被殴打被精神病被脾破裂被大小便失禁被躲猫猫被失踪……
我们不是“群众”，我们不是臣民，我们是中华人民共和国公民！我们做公民应该做的：去消除黑监狱！
我们不是要爆破，我们不是要流血，我们试着以自己的身躯去承受本来会打在我们同胞身上的拳脚、棍棒；
我们跟许博士站在一道，用我们的血肉之躯铸成一道屏障，为那些弱势的不幸公民抵挡一些肆无忌惮的暴力和为所欲为的恶行；用我们的行动为美好政治的实现留一个小小的印记；
我们跟我们的良知在一起，为我们祖国实现美好未来给自己留一个自豪的理由！
我们询问：上访是犯罪吗？因为上访就得被非法关押吗？你们有权力随意剥夺公民的行动自由吗？
我们质问：你们是谁？是谁给了你们非法殴打他人的权力？！
我们报警：公安局、工商局、城管队，你们的职责是什么？这些黑监狱是合法的吗？
我们坚持：只要有一个黑监狱存在，我们就不停止打扫、清除的工作！
为了首善之区的政治卫生，我们打扫、我们清除、我们对恶行怒目而视！
我们弱弱地向中南海的头领们申告一声：我们去了，去做本应你们去做的事情。
有居住在北京的志愿参加清除黑监狱行动的公民，请报名：wlh832@qq.com 。
再重申一遍，我们并不是要全武行，也许我们只是在他们再次试图殴打许博士的时候对他们怒目而视。
见许志永博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4aa8956f0100cry0.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4aa8956f0100c12t.html
有点像天方夜谭？它却是真实存在的！曾经为废除恶法——“收容遣送办法”立下汗马功劳的许志永博士，就为解救关押在黑监狱的公民而被黑监狱豢养的打手殴打过！
为了“维稳”，各个省市的驻京办事处，都有一个任务：截访。为了截访工作的顺利进行，有不少驻京办都会在北京的不入流的“宾馆”租用一些房间，或把整个“宾馆”包下来(甚至有的黑宾馆就是前信访官员开办的)，作为关押上访人员的黑监狱。
那个截访的躲猫猫流程是这样的：当接到有关单位的通知，说有你省市的上访人员，已被拉到某“接济服务中心”的时候，驻京办的工作人员就到“接济服务中心”去“取回”自己的子民。因为这些给地方首长找了麻烦丢了脸面的的访民是如此的讨厌，这些驻京办们当然要用拳脚对他们进行一下“棒服教育”。
姚晶就是在“马家楼接济服务分中心”的院子里被临沂驻京办的打手一脚踹进截访的车里，暴打成脾挫伤的。
这样的教育过后，就会把“访民”关押进黑监狱，直到找到车子把这些访民运回当地，或劳教或精神病或……
这就是在我们的“首善之区”发生的真实故事！这就是在我们国家的首都，那光鲜无比的脸面上敷的一层层脂粉下掩盖的恶疮！
我们怎能容忍这样的恶行存在？
我们怎能眼看着与我们血脉相连的公民被非法关押而无动于衷！
我们怎能任凭许志永博士以一介书生之身躯，赤手空拳，仅仅以寻求美好政治的理想面对那些只要保得乌纱在，什么手段都敢上的地方政府驻京办？我们怎能听凭海淀区人大代表许志永博士仅仅以“非暴力不合作”的理念，去面对“白道黑道都平趟”的打手和恶棍呢？
曾经报警，不是来晚，就是敷衍了事；
张耀杰先生甚至向温总理发出呼吁，希望先把中南海一出门“天子脚下”的垃圾——黑监狱打扫干净，再表演其他节目——并无动静（http://www.blogchina.com/20090507713967.html）。
我们不能再等靠他人，我们不能再以任何理由为我们的怯懦解脱，我们不能再容忍我们的父老乡亲、姐妹兄弟在黑监狱里被殴打被精神病被脾破裂被大小便失禁被躲猫猫被失踪……
我们不是“群众”，我们不是臣民，我们是中华人民共和国公民！我们做公民应该做的：去消除黑监狱！
我们不是要爆破，我们不是要流血，我们试着以自己的身躯去承受本来会打在我们同胞身上的拳脚、棍棒；
我们跟许博士站在一道，用我们的血肉之躯铸成一道屏障，为那些弱势的不幸公民抵挡一些肆无忌惮的暴力和为所欲为的恶行；用我们的行动为美好政治的实现留一个小小的印记；
我们跟我们的良知在一起，为我们祖国实现美好未来给自己留一个自豪的理由！
我们询问：上访是犯罪吗？因为上访就得被非法关押吗？你们有权力随意剥夺公民的行动自由吗？
我们质问：你们是谁？是谁给了你们非法殴打他人的权力？！
我们报警：公安局、工商局、城管队，你们的职责是什么？这些黑监狱是合法的吗？
我们坚持：只要有一个黑监狱存在，我们就不停止打扫、清除的工作！
为了首善之区的政治卫生，我们打扫、我们清除、我们对恶行怒目而视！
我们弱弱地向中南海的头领们申告一声：我们去了，去做本应你们去做的事情。
有居住在北京的志愿参加清除黑监狱行动的公民，请报名：wlh832@qq.com 。
再重申一遍，我们并不是要全武行，也许我们只是在他们再次试图殴打许博士的时候对他们怒目而视。
见许志永博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4aa8956f0100cry0.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4aa8956f0100c12t.html
Wednesday, November 2, 2011
学做公民（二）：“依申请公开”
《中华人民共和国政府信息公开条例》（点击学习）施行已经一年了，很惭愧，昨天（2009年4月28日）我才第一次行使了这一项国家赋予公民的权利——知情权。
《中华人民共和国政府信息公开条例》（以下简称《条例》）第一条：为了保障公民、法人和其他组织依法获取政府信息，提高政府工作的透明度，促进依法行政，充分发挥政府信息对人民群众生产、生活和经济社会活动的服务作用，制定本条例。
依据第二章 公开的范围
第九条 行政机关对符合下列基本要求之一的政府信息应当主动公开：
（二）需要社会公众广泛知晓或者参与的；
本人特提出：
依申请公开之一：512死亡学生名单
2009年4月28日，我给四川省政府教育厅、地震局、民政厅分别发出了要求公开四川省2008年5月12日大地震中死亡学生总数及名单的申请。
做法如下：
1、 首先点击四川省政府网站，
2、 寻找“政府信息公开目录”点击“依申请公开”，
3、 按要求填好申请人姓名、证件号码、通讯地址等信息，
4、 然后点击您所要申请公开的单位，比如四川省教育局（一次只能点击一个单位，如要问多个单位可重新填一个表，我昨天填了三个表），
5、 在“所需信息的描述”一栏中我填写的是“四川省2008年5月12日大地震中死亡学生总数及名单。
6、 在所需信息的用途中我填写的是“公民知情”。
（并不是要大家全都去四川政府网站，举例而已）
政府信息公开申请表可点击下载：http://www.gongmeng.cn/sub_r.php?zyj_id=2363
各地各单位的网页可能略有不同，但大致差不多，应该都有“依申请公开”一栏。
依申请公开之二：林昭档案
今天是林昭烈士牺牲41周年忌日，我向上海市档案局和司法局发出了“依申请公开”的申请表：
做法如下：
1、 找到上海市政府网站
2、 点击“申请公开”
3、 进入页面后，按照提示选择一个单位（上海市档案局）
4、 填写上海市档案局政府公开信息申请表
5、 在“所需政府信息——名称”栏里，我填的是“林昭档案”；
6、 在“所需政府信息——其他特征描述”栏里我填的是“有关林昭烈士在上海监狱的情况包括狱中文字、所有留存信息、及审判过程。
（今天是林昭牺牲四十一周年忌日！四十一年过去了，应该可以解密了吧。）”
申请时间：2009-04-29 01:27:35
申请单编号：SHDASH-000000034
申请提交后显示：
申请提交成功
您的申请已提交成功，业务单位将在一个工作日内开始办理。
您可通过以下信息查询到该申请的具体办理情况。
申请人/单位名称
王荔蕻
申 请单编号
SHDASH-000000034
给上海市司法局的申请程序同上。申请内容是“有关林昭烈士在上海监狱的情况包括狱中文字、所有留存信息、及牺牲过程。
（今天是林昭牺牲四十一周年忌日！四十一年过去了，应该可以解密了吧。）”
申请提交成功
您的申请已提交成功，业务单位将在一个工作日内开始办理。
您可通过以下信息查询到该申请的具体办理情况。
申请人/单位名称
王荔蕻
申 请单编号
SHSFSH-000000157
《条例》第二十四条 行政机关收到政府信息公开申请，能够当场答复的，应当当场予以答复。
行政机关不能当场答复的，应当自收到申请之日起15个工作日内予以答复；如需延长答复期限的，应当经政府信息公开工作机构负责人同意，并告知申请人，延长答复的期限最长不得超过15个工作日。
今天是一个令人感到心冷的日子，但是我们也要强打精神，做一件事情，纪念41年前孤独、凄惨、悲愤地离开我们，离开她热爱的土地的女侠，她用灵魂拥抱的祖国还是那样冰冷地看着她！
她是为我们而死去的！
我的灵魂匍匐在她的面前，惭愧不已！
《中华人民共和国政府信息公开条例》（以下简称《条例》）第一条：为了保障公民、法人和其他组织依法获取政府信息，提高政府工作的透明度，促进依法行政，充分发挥政府信息对人民群众生产、生活和经济社会活动的服务作用，制定本条例。
依据第二章 公开的范围
第九条 行政机关对符合下列基本要求之一的政府信息应当主动公开：
（二）需要社会公众广泛知晓或者参与的；
本人特提出：
依申请公开之一：512死亡学生名单
2009年4月28日，我给四川省政府教育厅、地震局、民政厅分别发出了要求公开四川省2008年5月12日大地震中死亡学生总数及名单的申请。
做法如下：
1、 首先点击四川省政府网站，
2、 寻找“政府信息公开目录”点击“依申请公开”，
3、 按要求填好申请人姓名、证件号码、通讯地址等信息，
4、 然后点击您所要申请公开的单位，比如四川省教育局（一次只能点击一个单位，如要问多个单位可重新填一个表，我昨天填了三个表），
5、 在“所需信息的描述”一栏中我填写的是“四川省2008年5月12日大地震中死亡学生总数及名单。
6、 在所需信息的用途中我填写的是“公民知情”。
（并不是要大家全都去四川政府网站，举例而已）
政府信息公开申请表可点击下载：http://www.gongmeng.cn/sub_r.php?zyj_id=2363
各地各单位的网页可能略有不同，但大致差不多，应该都有“依申请公开”一栏。
依申请公开之二：林昭档案
今天是林昭烈士牺牲41周年忌日，我向上海市档案局和司法局发出了“依申请公开”的申请表：
做法如下：
1、 找到上海市政府网站
2、 点击“申请公开”
3、 进入页面后，按照提示选择一个单位（上海市档案局）
4、 填写上海市档案局政府公开信息申请表
5、 在“所需政府信息——名称”栏里，我填的是“林昭档案”；
6、 在“所需政府信息——其他特征描述”栏里我填的是“有关林昭烈士在上海监狱的情况包括狱中文字、所有留存信息、及审判过程。
（今天是林昭牺牲四十一周年忌日！四十一年过去了，应该可以解密了吧。）”
申请时间：2009-04-29 01:27:35
申请单编号：SHDASH-000000034
申请提交后显示：
申请提交成功
您的申请已提交成功，业务单位将在一个工作日内开始办理。
您可通过以下信息查询到该申请的具体办理情况。
申请人/单位名称
王荔蕻
申 请单编号
SHDASH-000000034
给上海市司法局的申请程序同上。申请内容是“有关林昭烈士在上海监狱的情况包括狱中文字、所有留存信息、及牺牲过程。
（今天是林昭牺牲四十一周年忌日！四十一年过去了，应该可以解密了吧。）”
申请提交成功
您的申请已提交成功，业务单位将在一个工作日内开始办理。
您可通过以下信息查询到该申请的具体办理情况。
申请人/单位名称
王荔蕻
申 请单编号
SHSFSH-000000157
《条例》第二十四条 行政机关收到政府信息公开申请，能够当场答复的，应当当场予以答复。
行政机关不能当场答复的，应当自收到申请之日起15个工作日内予以答复；如需延长答复期限的，应当经政府信息公开工作机构负责人同意，并告知申请人，延长答复的期限最长不得超过15个工作日。
今天是一个令人感到心冷的日子，但是我们也要强打精神，做一件事情，纪念41年前孤独、凄惨、悲愤地离开我们，离开她热爱的土地的女侠，她用灵魂拥抱的祖国还是那样冰冷地看着她！
她是为我们而死去的！
我的灵魂匍匐在她的面前，惭愧不已！
Tuesday, November 1, 2011
学做公民（一）
公民宣言——读《艾未未自述》有感
我们是谁？是臣民吗？
如果不是，为什么一直祈求朝廷为我们做点什么？为什么一直埋怨朝廷不为我们做点什么？为什么我们不问问自己：作为公民——我们的责任尽到了吗？如果我们只是臣民，那么我们只要吃饱了就行了，国家是他们的，我们只要蜷缩着，幸福地哼哼或不幸福了咧咧就行了。如果你不甘于只有“生存权——存栏权”那么就请问问自己，作为公民你尽到责任了吗？
不要谩骂、不要调侃、不要窃窃私语、不要暴力、甚至不要网络暴力！就静下心想一想公民的含义，我们尽到责任了吗？
国家之所以成为了现在这样，我们每一个人都有责任！
请从今天开始，结束自己把自己当作臣民、当作子民的历史！
不要总是向着朝廷、向着大家长哭诉，要学着做一个有担当的站立着的人，学做一个现代化的新公民。
有一些人，已经先行站立起来了，为我们撑起了一片理想、智慧和希望的天空——他们的灵魂质地纯正、勇敢而坚强！
以他们为我们的榜样，做我们自己！做我们力所能及的哪怕一点点小事，做一点新公民应当做的事情——以此证明我们活着，我们有尊严地活着，我们是用双脚站立着的，脚踏在我们祖国大地上的国家的主人。
艾未未——一个先行站立起来的人，怀着赤子之心爱着我们的伟大而羸弱的祖国，虽然有点孤独，但依然勇敢，依然智慧而坚强。
我读《艾未未自述》的感觉：艾未未——一个率性的艺术家，已经成长为一个他亲爱的祖国的成熟的公民！
我，王荔蕻，从今天开始，学做一个公民——不再哭诉，不再埋怨；我试着站立，让柔弱的膝盖适应站立的重量。以平和的心态，以理性的辉耀，为我亲爱祖国的美好明天，开始跋涉。
我把《艾未未自述》当作一个新公民的宣言，我把它介绍给我的朋友、我的亲人、所有想做公民而不是臣民的人。这是我学做公民的第一课：
艾未未自述
作者： 艾未未
1、
我决定做一些个人的努力。因为在大多数情况下，众人对类似事情的态度都是，先是期待，因为因得不到答案而郁闷，然后放弃，然后埋怨。然后就是觉得没有办法，我们的世界只能这样。这个时候，我想也许并不一定是这样，今天政府也是我们的一部分，我们也是政府的一部分；社会是我们的一部分，我们也是社会的一部分。每个人承担的，觉悟也好，意识也好，所作出的行动也好，都在表达我们希望社会是什么样的。至少你个人所希望的社会，在你个人行为当中是体现出来了。这件事是我不能容忍的，这件事这样发生是我不能允许的，我觉得如果我们的社会有人这样去做，有人去坚持，我们的社会会是一个比较健康的社会，事情会好办很多。不会是大家都在看，看政府的笑话之类，是作为旁观者。这是社会的一个问题。当然这会牵扯到一个理想的问题，通常我们说争取社会的民主，事实上争取民主我们已经不大谈了。十七大谈的是，我们需要科学发展观。科学发展观实际上是一种折中的说法，未必要民主的社会，但是科学的社会也可以。那么什么是科学的社会呢，我觉得，事实基础是第一步。因为所有的科学都是建立在对“真”的诉求上，“真”则是建立在一个对事实基础的认同上。所以我觉得，很好，我们未必要一个民主的社会，但是我们需要一个具有科学发展观的社会。科学的社会主义，只是十七大提出的一个最重要的思想，是“三个代表”以后最主要的一个思想。这个思想，我们顺着它说过去，是可能的。但是事实、真相、监督、信息公开、透明化这些都是逃不开的。这是任何一个社会发展的基础。这个基础是来自于政府的执政理念，执政理念是来自伦理和道德的规范。那么同样它要来自于全民的意识，这个意识包括问责、监督，我觉得两者都不可缺少。没有监督的政府是不可能有自觉的意识的，在全世界都是这样，无论是美国还是欧洲，或者是中国。无论是什么样的政治意识形态，一个没有监督的政府必然是腐败的，必然是滥用权力的。这是我们做这件事的一个背景。
2、
他是谁，他是怎么样死的，他的年龄有多大。那么活着的记忆，是不是只有当这些信息存在时才是可能的。而不是说只有一到一万这样的数字。我认为这是一个起码的伦理问题。我们开始意识到我们必须找到这些人，了解到我们失去了什么。如果他们是我们的一部分的话，那么我们要知道我们失去了什么。然后才可能知道他们是怎么失去的，在哪里失去的，是由于什么原因失去的。
3、
维稳既不是一个政治理想，也不是法律概念，它是一个简单的家长式的说法，就像家长说“听话”、“不要闹”，但是他也不说为什么不要闹，也不问你到底是在闹什么。我想这是一种非常传统的、习惯性的做法，这种做法显然是要被这个时代淘汰的一种文化。因为真正“维稳”是对问题的发现和疏导，而不是对问题的遮掩和打压。那样是不可能“维稳”的，只会形成表面的秩序，但是实际上仍然是豆腐渣工程，是一种社会的豆腐渣工程，表面上抹得很光，但实际上是败絮其中。说塌就塌，一遇问题肯定出事，因为整个结构都是没有任何人会认同的。
4、
但我是不怕的，因为我们是公开的行动，我不希望别人对我们有神秘感。我们最神秘的可能是我们的伦理，而不是我们要做什么。我们的伦理很简单，生命是有价值的，我们要珍惜每一个生命，哪怕他已经死去了。我们对死去的生命不认同的话，实际是对生的不尊重，实际上是对我们自身价值的一种贬低。
5、
如果什么人在这个问题上是有责任的，是要被追责的。我觉得，追责并不是非要受到惩罚，我对这个没兴趣。我的意思是说，追责是社会伦理的一种体现，它会告诉大家什么是可以的，什么是不可以的。追责同样是说，我们的社会不管付出多大代价，即使我们活着的每一个人都要付出代价的话，我们都要承担。因为这是我们的责任，因为由于我们的错误致使我们损失了这么多，我们愿意损失更多来挽回我们的错误。我觉得这是必要的，这是一个伦理问题，是一个人在任何一个政治理念下，任何社会条件下都应该拥有的一个权利。
6、
并不是我们站在道德的高度，我们站在道德的最底线。并不是说我们去审核别人、审查别人，而是说我们去看我们自己的勇气够不够，我们是不是能够面对我们自己的愿望和理想。并不是说这些事情都是可以轻松去谈的，不是，他们都付出了代价。他们要翻山越岭，他们要夜间在雨中行走，他们要受到别人的冷落或是误解，甚至是殴打。他们付出时间，获得的是几个人的名字，这些名字还会被人从他们的笔记本上撕掉，被人用马克笔涂改，认为他们是间谍，是藏独，或者是有什么不可告人的目的。但是我觉得这都是我们必须付出的代价，因为我们的社会到目前就是这个水平。你可以说，这个水平可以，我认同这个水平。你也可以说，不可能，这有点原始，我们是有可能改变它的。
7、
对我们来说每天都是512。
8、
问责成为我们每个人生活的日常经验，是成为更积极、更富有生命力的社会的一部分。没有这个条件，这个社会是不可能有所发展的。我们不能把责任都推在某一个人身上，或者某一个阶层身上，在这个问题上我们每一个都应该承担。
9、
我觉得需要拯救的不是死者，而是生者的灵魂。当你发现你无法做出改变时也是很郁闷的。当你发现一个明显可以改善的方式一直没有出现，这是很郁闷的。但是同时因为你这样去做，从而去证明了一个生命是完整的。一个人的意识是决定于人类的意识状态的，每个人的价值观是我们今天这个社会一个共同的世界观。不管世界处于什么样的可能性下，个人的价值都是必需的。
10、
因为如果你不做，你就否认了很多价值。你是否能承担得了这种价值的缺失呢？你可以说，喔，我看到一个人受到别人攻击我不管，看到一个人倒下我不扶，看到要出危险我不说，那已经简单到这种程度了。这没什么好说的，不是可以商量的，或者说也不是因为有了某种成果我们才可以去做。做，已经是结果,坚持你的所想，就已经是结果。
11、
我毕竟不是要做一个人的典范。我不想说我是有规矩的人，我只想说我是有态度的人，我是有意图的人。
12、
最早我做艺术是对权力的一种回避。我们生长在一个权力非常绝对的年代，没有人敢碰。所有碰过权力的人全部都死了。可以说是大面积的伤亡，不要说是碰，你可以看到只是不留神的撞到都会出问题。政治是一块巨大的、残酷的、从山上滚下来的石头，人们只是希望躲得越远越好。从事艺术是一个理由，是一个可能性。后来去了美国，对另外一种社会的价值观，个人和权利的关系，包括冷战后所形成的世界关系，逐渐有了不同角度的认识，逐渐认识到维护个人的权利，维护个人情感的基础是任何一个人或是社会所必须，否则这个社会是没法存在的。
13、
我认识到的现实是一个永远不能走到尽头的隧道，可能是再不会天亮的夜晚。人性也可以是完全没有善意、同情、怜悯、正义的人性。可能会长期这样，也可能永久这样。这是我童年的认识。
14、
我没有目的，我也不希望拿到一个学位，我也不希望在美国拿到身份，我也不希望建立一个中产阶级的价值观，财富或者稳定的基础。这些对我来说都没有意义。
15、
如果说艺术家应该算是人类神经比较敏感的一部分，或者说是眼光比较犀利的一部分的话，那他不可能不看到人类的痛苦和绝望之处。在这些问题上如果无所表达的话，我很怀疑他的道德状态。我完全不认为艺术是一种美化生活、装饰生活的需求，我认为艺术必然是唤起人民良知和自我价值的审定、判断的一种可能性。
16、
我相信在一个比较可以让人生存的社会里，每一个人都应该可以涉及政治。每个人都应该触及不可触及的领域。每一个都应该活得更加天真一些。我们不需要高深的政治和神秘的政治，我们不需要这些排除普通人情感和普通人判断的政治。这是民主政治和极权政治的区别。
17、
为什么在有些社会了，政治家会变得如此重要？必须要全民来欢呼，要检阅三军，在另外一个国家政治家走着路上班，他们到一个有意思的市场去买菜。
18、
跟你玩的人在偷牌在作弊，在做各种手段，那你还玩什么玩？
19、
在用更科学或者更富有伦理标准的方式来维护社会群体利益的时候，知识才有价值。我们看到什么人在什么时候运用了这种价值呢？你翻一翻我们的历史。有几个人曾经用他知识的身份维护过公众的价值？我觉得他们也没运用知识分子的身份，他们很谄媚，只是马屁精。这些人挺多的，只是想混饭吃。因为知识本身不是一个意识形态的范畴。它更是和理性、科学这样的判断联系在一起的。
20、
公民教员我做不了，我只是在做自我教育。我希望我的行为和我的做法为大家提供一个借鉴，大家可以认为我这个人很无知、很不安分或者很无聊或者很想出名，也可以认为这个人做这件事也许有意义，或者说我们会产生某种信任，但是最重要的还是要去做。做和说是不一样的。做事可以很清晰的，有清晰的意图也有清晰的结果。
21、
我觉得任何一个维权的人，都是维护了别人利益的人。
22、
中国在什么程度上可以称之为一个“国”？这是一个在中国始终是可被讨论的问题。所以，我认为谈中国高兴不高兴都是为时过早的事情。
原文地址：
http://q.163.com/wldtk/blog/5329427/11605604720093275032999/all
我们是谁？是臣民吗？
如果不是，为什么一直祈求朝廷为我们做点什么？为什么一直埋怨朝廷不为我们做点什么？为什么我们不问问自己：作为公民——我们的责任尽到了吗？如果我们只是臣民，那么我们只要吃饱了就行了，国家是他们的，我们只要蜷缩着，幸福地哼哼或不幸福了咧咧就行了。如果你不甘于只有“生存权——存栏权”那么就请问问自己，作为公民你尽到责任了吗？
不要谩骂、不要调侃、不要窃窃私语、不要暴力、甚至不要网络暴力！就静下心想一想公民的含义，我们尽到责任了吗？
国家之所以成为了现在这样，我们每一个人都有责任！
请从今天开始，结束自己把自己当作臣民、当作子民的历史！
不要总是向着朝廷、向着大家长哭诉，要学着做一个有担当的站立着的人，学做一个现代化的新公民。
有一些人，已经先行站立起来了，为我们撑起了一片理想、智慧和希望的天空——他们的灵魂质地纯正、勇敢而坚强！
以他们为我们的榜样，做我们自己！做我们力所能及的哪怕一点点小事，做一点新公民应当做的事情——以此证明我们活着，我们有尊严地活着，我们是用双脚站立着的，脚踏在我们祖国大地上的国家的主人。
艾未未——一个先行站立起来的人，怀着赤子之心爱着我们的伟大而羸弱的祖国，虽然有点孤独，但依然勇敢，依然智慧而坚强。
我读《艾未未自述》的感觉：艾未未——一个率性的艺术家，已经成长为一个他亲爱的祖国的成熟的公民！
我，王荔蕻，从今天开始，学做一个公民——不再哭诉，不再埋怨；我试着站立，让柔弱的膝盖适应站立的重量。以平和的心态，以理性的辉耀，为我亲爱祖国的美好明天，开始跋涉。
我把《艾未未自述》当作一个新公民的宣言，我把它介绍给我的朋友、我的亲人、所有想做公民而不是臣民的人。这是我学做公民的第一课：
艾未未自述
作者： 艾未未
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我决定做一些个人的努力。因为在大多数情况下，众人对类似事情的态度都是，先是期待，因为因得不到答案而郁闷，然后放弃，然后埋怨。然后就是觉得没有办法，我们的世界只能这样。这个时候，我想也许并不一定是这样，今天政府也是我们的一部分，我们也是政府的一部分；社会是我们的一部分，我们也是社会的一部分。每个人承担的，觉悟也好，意识也好，所作出的行动也好，都在表达我们希望社会是什么样的。至少你个人所希望的社会，在你个人行为当中是体现出来了。这件事是我不能容忍的，这件事这样发生是我不能允许的，我觉得如果我们的社会有人这样去做，有人去坚持，我们的社会会是一个比较健康的社会，事情会好办很多。不会是大家都在看，看政府的笑话之类，是作为旁观者。这是社会的一个问题。当然这会牵扯到一个理想的问题，通常我们说争取社会的民主，事实上争取民主我们已经不大谈了。十七大谈的是，我们需要科学发展观。科学发展观实际上是一种折中的说法，未必要民主的社会，但是科学的社会也可以。那么什么是科学的社会呢，我觉得，事实基础是第一步。因为所有的科学都是建立在对“真”的诉求上，“真”则是建立在一个对事实基础的认同上。所以我觉得，很好，我们未必要一个民主的社会，但是我们需要一个具有科学发展观的社会。科学的社会主义，只是十七大提出的一个最重要的思想，是“三个代表”以后最主要的一个思想。这个思想，我们顺着它说过去，是可能的。但是事实、真相、监督、信息公开、透明化这些都是逃不开的。这是任何一个社会发展的基础。这个基础是来自于政府的执政理念，执政理念是来自伦理和道德的规范。那么同样它要来自于全民的意识，这个意识包括问责、监督，我觉得两者都不可缺少。没有监督的政府是不可能有自觉的意识的，在全世界都是这样，无论是美国还是欧洲，或者是中国。无论是什么样的政治意识形态，一个没有监督的政府必然是腐败的，必然是滥用权力的。这是我们做这件事的一个背景。
2、
他是谁，他是怎么样死的，他的年龄有多大。那么活着的记忆，是不是只有当这些信息存在时才是可能的。而不是说只有一到一万这样的数字。我认为这是一个起码的伦理问题。我们开始意识到我们必须找到这些人，了解到我们失去了什么。如果他们是我们的一部分的话，那么我们要知道我们失去了什么。然后才可能知道他们是怎么失去的，在哪里失去的，是由于什么原因失去的。
3、
维稳既不是一个政治理想，也不是法律概念，它是一个简单的家长式的说法，就像家长说“听话”、“不要闹”，但是他也不说为什么不要闹，也不问你到底是在闹什么。我想这是一种非常传统的、习惯性的做法，这种做法显然是要被这个时代淘汰的一种文化。因为真正“维稳”是对问题的发现和疏导，而不是对问题的遮掩和打压。那样是不可能“维稳”的，只会形成表面的秩序，但是实际上仍然是豆腐渣工程，是一种社会的豆腐渣工程，表面上抹得很光，但实际上是败絮其中。说塌就塌，一遇问题肯定出事，因为整个结构都是没有任何人会认同的。
4、
但我是不怕的，因为我们是公开的行动，我不希望别人对我们有神秘感。我们最神秘的可能是我们的伦理，而不是我们要做什么。我们的伦理很简单，生命是有价值的，我们要珍惜每一个生命，哪怕他已经死去了。我们对死去的生命不认同的话，实际是对生的不尊重，实际上是对我们自身价值的一种贬低。
5、
如果什么人在这个问题上是有责任的，是要被追责的。我觉得，追责并不是非要受到惩罚，我对这个没兴趣。我的意思是说，追责是社会伦理的一种体现，它会告诉大家什么是可以的，什么是不可以的。追责同样是说，我们的社会不管付出多大代价，即使我们活着的每一个人都要付出代价的话，我们都要承担。因为这是我们的责任，因为由于我们的错误致使我们损失了这么多，我们愿意损失更多来挽回我们的错误。我觉得这是必要的，这是一个伦理问题，是一个人在任何一个政治理念下，任何社会条件下都应该拥有的一个权利。
6、
并不是我们站在道德的高度，我们站在道德的最底线。并不是说我们去审核别人、审查别人，而是说我们去看我们自己的勇气够不够，我们是不是能够面对我们自己的愿望和理想。并不是说这些事情都是可以轻松去谈的，不是，他们都付出了代价。他们要翻山越岭，他们要夜间在雨中行走，他们要受到别人的冷落或是误解，甚至是殴打。他们付出时间，获得的是几个人的名字，这些名字还会被人从他们的笔记本上撕掉，被人用马克笔涂改，认为他们是间谍，是藏独，或者是有什么不可告人的目的。但是我觉得这都是我们必须付出的代价，因为我们的社会到目前就是这个水平。你可以说，这个水平可以，我认同这个水平。你也可以说，不可能，这有点原始，我们是有可能改变它的。
7、
对我们来说每天都是512。
8、
问责成为我们每个人生活的日常经验，是成为更积极、更富有生命力的社会的一部分。没有这个条件，这个社会是不可能有所发展的。我们不能把责任都推在某一个人身上，或者某一个阶层身上，在这个问题上我们每一个都应该承担。
9、
我觉得需要拯救的不是死者，而是生者的灵魂。当你发现你无法做出改变时也是很郁闷的。当你发现一个明显可以改善的方式一直没有出现，这是很郁闷的。但是同时因为你这样去做，从而去证明了一个生命是完整的。一个人的意识是决定于人类的意识状态的，每个人的价值观是我们今天这个社会一个共同的世界观。不管世界处于什么样的可能性下，个人的价值都是必需的。
10、
因为如果你不做，你就否认了很多价值。你是否能承担得了这种价值的缺失呢？你可以说，喔，我看到一个人受到别人攻击我不管，看到一个人倒下我不扶，看到要出危险我不说，那已经简单到这种程度了。这没什么好说的，不是可以商量的，或者说也不是因为有了某种成果我们才可以去做。做，已经是结果,坚持你的所想，就已经是结果。
11、
我毕竟不是要做一个人的典范。我不想说我是有规矩的人，我只想说我是有态度的人，我是有意图的人。
12、
最早我做艺术是对权力的一种回避。我们生长在一个权力非常绝对的年代，没有人敢碰。所有碰过权力的人全部都死了。可以说是大面积的伤亡，不要说是碰，你可以看到只是不留神的撞到都会出问题。政治是一块巨大的、残酷的、从山上滚下来的石头，人们只是希望躲得越远越好。从事艺术是一个理由，是一个可能性。后来去了美国，对另外一种社会的价值观，个人和权利的关系，包括冷战后所形成的世界关系，逐渐有了不同角度的认识，逐渐认识到维护个人的权利，维护个人情感的基础是任何一个人或是社会所必须，否则这个社会是没法存在的。
13、
我认识到的现实是一个永远不能走到尽头的隧道，可能是再不会天亮的夜晚。人性也可以是完全没有善意、同情、怜悯、正义的人性。可能会长期这样，也可能永久这样。这是我童年的认识。
14、
我没有目的，我也不希望拿到一个学位，我也不希望在美国拿到身份，我也不希望建立一个中产阶级的价值观，财富或者稳定的基础。这些对我来说都没有意义。
15、
如果说艺术家应该算是人类神经比较敏感的一部分，或者说是眼光比较犀利的一部分的话，那他不可能不看到人类的痛苦和绝望之处。在这些问题上如果无所表达的话，我很怀疑他的道德状态。我完全不认为艺术是一种美化生活、装饰生活的需求，我认为艺术必然是唤起人民良知和自我价值的审定、判断的一种可能性。
16、
我相信在一个比较可以让人生存的社会里，每一个人都应该可以涉及政治。每个人都应该触及不可触及的领域。每一个都应该活得更加天真一些。我们不需要高深的政治和神秘的政治，我们不需要这些排除普通人情感和普通人判断的政治。这是民主政治和极权政治的区别。
17、
为什么在有些社会了，政治家会变得如此重要？必须要全民来欢呼，要检阅三军，在另外一个国家政治家走着路上班，他们到一个有意思的市场去买菜。
18、
跟你玩的人在偷牌在作弊，在做各种手段，那你还玩什么玩？
19、
在用更科学或者更富有伦理标准的方式来维护社会群体利益的时候，知识才有价值。我们看到什么人在什么时候运用了这种价值呢？你翻一翻我们的历史。有几个人曾经用他知识的身份维护过公众的价值？我觉得他们也没运用知识分子的身份，他们很谄媚，只是马屁精。这些人挺多的，只是想混饭吃。因为知识本身不是一个意识形态的范畴。它更是和理性、科学这样的判断联系在一起的。
20、
公民教员我做不了，我只是在做自我教育。我希望我的行为和我的做法为大家提供一个借鉴，大家可以认为我这个人很无知、很不安分或者很无聊或者很想出名，也可以认为这个人做这件事也许有意义，或者说我们会产生某种信任，但是最重要的还是要去做。做和说是不一样的。做事可以很清晰的，有清晰的意图也有清晰的结果。
21、
我觉得任何一个维权的人，都是维护了别人利益的人。
22、
中国在什么程度上可以称之为一个“国”？这是一个在中国始终是可被讨论的问题。所以，我认为谈中国高兴不高兴都是为时过早的事情。
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维权网：广东网友身穿文化衫声援陈光诚和王荔蕻（图）
（维权网信息员赵荣报道）10月30日下午两点，来自广州和周边地区的二十多位网友齐聚黄花岗七十二烈士陵园，有网友身穿带有陈光诚与王荔蕻头像的文化衫，以声援两位维权人士。
在烈士陵园墓碑前，网友们深切缅怀革命先烈。纷纷表示要将革命遗志发扬光大，做一个真正的爱国主义继承者。
有两位不知名的网友带来了印有陈光诚和王荔蕻照片的文化衫，表达了大家向往民主、追求自由的决心。网友们在烈士墓碑前对政府非法剥夺陈光诚一家的人身自由表示强烈抗议，同时抗议北京警方以莫须有的罪名非法关押王荔蕻女士。
网友们在烈士陵园的一个小凉亭里进行了短暂的座谈交流：
网友甲说：我是一个真正的爱国者，我深爱着这片土地以及土地上生活的人们，而不是某党某政府，他们的所作所为不配让我爱戴。
网友乙说：陈光诚一家是合法的自由人，任何人和组织都不得以任何方式对他们的人身自由加以限制，这样对待陈光诚一家是非法的，终有一天必将他们钉在历史的耻辱柱上并加以审判。
网友丙说：像王荔蕻女士这样的大好人，对社会进步起着巨大的推进作用。他们竟然用栽赃的方式关押她、审判她，这样的审判只会让世界和后人耻笑，公平与正义终将得以彰显。
原文链接
在烈士陵园墓碑前，网友们深切缅怀革命先烈。纷纷表示要将革命遗志发扬光大，做一个真正的爱国主义继承者。
有两位不知名的网友带来了印有陈光诚和王荔蕻照片的文化衫，表达了大家向往民主、追求自由的决心。网友们在烈士墓碑前对政府非法剥夺陈光诚一家的人身自由表示强烈抗议，同时抗议北京警方以莫须有的罪名非法关押王荔蕻女士。
网友们在烈士陵园的一个小凉亭里进行了短暂的座谈交流：
网友甲说：我是一个真正的爱国者，我深爱着这片土地以及土地上生活的人们，而不是某党某政府，他们的所作所为不配让我爱戴。
网友乙说：陈光诚一家是合法的自由人，任何人和组织都不得以任何方式对他们的人身自由加以限制，这样对待陈光诚一家是非法的，终有一天必将他们钉在历史的耻辱柱上并加以审判。
网友丙说：像王荔蕻女士这样的大好人，对社会进步起着巨大的推进作用。他们竟然用栽赃的方式关押她、审判她，这样的审判只会让世界和后人耻笑，公平与正义终将得以彰显。
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Monday, October 31, 2011
连无奈也不能表达吗？你的歉意在哪呢？
连无奈也不能表达吗？你的歉意在哪呢？(2009-06-29 19:31:44)[编辑][删除]标签：深表歉意 删帖 部落 网易 杂谈
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吴华英：福建、云南访民京城声援王荔蕻纪行（图）
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| 2011-10-24 北京 （左起）屠夫，朱承志，高健，林兰英，吴华英，魏英 |
（注：转载维权网文）
在这困惑的年代里，在这块贫瘠的土地上，他们在这块坚硬的水泥地不停地耕耘着心中的希望，他们是相互守望的中国公民。即使在这寒冷的清秋里，时刻希望燃烧个人的热情，为遭构陷、蒙屈的公民捎去丝丝暖意，以期融化他们内心的坚冰。
北京的秋季，自称“资本家”的云南朱承志（因铜矿纠纷案），福建三网民之一吴华英（十年不决福建＂“福清纪委爆炸案”）、福建20多年的访民魏英（因35平方米积肥地纠纷案）、林兰英（两起交通事故案）和2008奥运进京申请游行而获刑三年的福建赤脚律师纪斯尊，先到朝阳看守所看望王荔蕻，再到八达岭长城宣传人权理念，声援王荔蕻，介绍这位红色将军女儿的遭遇。
2011年10月22日，福建吴华英、魏英、林兰英等三人再次来到北京。此行与往年进京心情完全不同，内心里压根儿就没想去中央各个信访部门凑热闹：排队、领表、登记。在写满希望，却等不来希望的地方，苦苦地诉求。
此次进京，依约而往。三天前的10月20日，王大姐案二审开庭，赶往现场围观的云南朱承志已在北京等候福建吴华英等三人。同命运共遭遇的四人入住在北京梦之旅青年旅舍。
晚9点许，急促的敲门声惊醒了沉睡中的福建三英（吴华英、魏英、林兰英），又是派出所查身份：名字叫什么？以前上访过吗？看过证件问过话，两名身着警服的派出所人员离开。鉴于8.12王大姐一审开庭，进京声援的吴华英、林兰英、张德锦等3人同样经当地派出所查证。深夜，福建公安等相关部门突降床前，将3人带出旅馆，在旅馆门口转手交给黑保安转黑监狱押送返闽。教训以往，东城区派出所前脚刚走，一行四人连忙离开。
Sunday, October 30, 2011
市民倡议书
关于到新疆餐馆用餐，品尝新疆美食、领略民族文化、结交维族朋友的市民倡议书
最近这些日子，新疆无时无刻不在牵动我们的心。我们愿那里的各族同胞平安，各族同胞间减少隔阂、增进和睦。
各民族的友爱相处，不仅仅关系到新疆各族人民的生命安全和和幸福，也关系到整个国家的前途，关系到我们每一个人的福祉。自古以来，凡是民族团结搞得好的时期,新疆经济社会发展就快,各族同胞得到的实惠就多;反之,凡是民族团结遭到破坏的时期,就会导致社会动荡,发展停滞,各族同胞遭殃。世界各国亦然。近看当代，在一些国家，民族团结被破坏的结果是导致恐怖活动和战争，远看历史，一些国家的民族关系被破坏后，几十年无法修复。
近期新疆的事态，让我们觉得，我们每一个人都应该贡献一份努力，来增加民族互信，来增加相互了解。
新疆有我国最大的沙漠塔克拉玛干沙漠和我国最低的盆地吐鲁番盆地，还有我国内陆最长的河塔里木河。还有众多的内陆河流，高山平湖，数不清的温泉、气泉、冰川。登山远眺，沙漠绿洲，丘陵荒野，草原森林，冰峰雪岭，湖泊盆地，历历在目。辽阔的草原上，野花缤纷，牛羊肥壮，草原风光如诗如画。
新疆这片美丽的土地，生活着热情纯朴的维、回、蒙、锡伯、哈萨克、乌孜别克等四十多个民族，拥有丰富多彩的民族文化。伴随着丝绸之路的驼铃声，新疆歌舞流传到日本、缅甸、朝鲜、中亚、西亚乃至欧洲各地。“叼羊”、“达瓦孜”、“姑娘追”，这些传统民族风俗也获得了新疆各族人民的一致喜爱。
为全国人民所熟知的，还有久负盛名的新疆民族风味饮食。拉条子、手抓饭、馕、羊肉串、大盘鸡、油塔子、烤包子、面肺子、清炖羊头羊蹄子……这些新疆美食，随着越来越多勤劳纯朴的新疆人民外出务工，近年来已逐渐走出了新疆，走向了祖国的大江南北，成为华夏美食不可或缺的部分，深受全国人民喜爱。新疆美食也成为了民族团结的纽带之一。
为了增进民族的和睦友善，为了减少因为缺乏了解而产生的隔阂，我们倡议北京各族市民走进身边的新疆餐馆消费。一方面品尝新疆美食，另一方面还可以此为契机，与那里的维吾尔族同胞结交朋友，了解维吾尔同胞的民族文化，了解维吾尔同胞的现实生活状况，增进民族之间的互信互爱。
倡议人：
北京市民：
张 凯：律师，北京亿嘉律师事务所
刘 巍：律师，北京舜和律师事务所
王荔蕻：女性权利工作志愿者
李方平：律师，北京瑞风律师事务所
2009年7月13日
最近这些日子，新疆无时无刻不在牵动我们的心。我们愿那里的各族同胞平安，各族同胞间减少隔阂、增进和睦。
各民族的友爱相处，不仅仅关系到新疆各族人民的生命安全和和幸福，也关系到整个国家的前途，关系到我们每一个人的福祉。自古以来，凡是民族团结搞得好的时期,新疆经济社会发展就快,各族同胞得到的实惠就多;反之,凡是民族团结遭到破坏的时期,就会导致社会动荡,发展停滞,各族同胞遭殃。世界各国亦然。近看当代，在一些国家，民族团结被破坏的结果是导致恐怖活动和战争，远看历史，一些国家的民族关系被破坏后，几十年无法修复。
近期新疆的事态，让我们觉得，我们每一个人都应该贡献一份努力，来增加民族互信，来增加相互了解。
新疆有我国最大的沙漠塔克拉玛干沙漠和我国最低的盆地吐鲁番盆地，还有我国内陆最长的河塔里木河。还有众多的内陆河流，高山平湖，数不清的温泉、气泉、冰川。登山远眺，沙漠绿洲，丘陵荒野，草原森林，冰峰雪岭，湖泊盆地，历历在目。辽阔的草原上，野花缤纷，牛羊肥壮，草原风光如诗如画。
新疆这片美丽的土地，生活着热情纯朴的维、回、蒙、锡伯、哈萨克、乌孜别克等四十多个民族，拥有丰富多彩的民族文化。伴随着丝绸之路的驼铃声，新疆歌舞流传到日本、缅甸、朝鲜、中亚、西亚乃至欧洲各地。“叼羊”、“达瓦孜”、“姑娘追”，这些传统民族风俗也获得了新疆各族人民的一致喜爱。
为全国人民所熟知的，还有久负盛名的新疆民族风味饮食。拉条子、手抓饭、馕、羊肉串、大盘鸡、油塔子、烤包子、面肺子、清炖羊头羊蹄子……这些新疆美食，随着越来越多勤劳纯朴的新疆人民外出务工，近年来已逐渐走出了新疆，走向了祖国的大江南北，成为华夏美食不可或缺的部分，深受全国人民喜爱。新疆美食也成为了民族团结的纽带之一。
为了增进民族的和睦友善，为了减少因为缺乏了解而产生的隔阂，我们倡议北京各族市民走进身边的新疆餐馆消费。一方面品尝新疆美食，另一方面还可以此为契机，与那里的维吾尔族同胞结交朋友，了解维吾尔同胞的民族文化，了解维吾尔同胞的现实生活状况，增进民族之间的互信互爱。
倡议人：
北京市民：
张 凯：律师，北京亿嘉律师事务所
刘 巍：律师，北京舜和律师事务所
王荔蕻：女性权利工作志愿者
李方平：律师，北京瑞风律师事务所
2009年7月13日
自由亚洲：王荔蕻狱中过生日 网民聚餐祝福送暖（图，视频）
2011-10-28
中国的福建三网民之一游精佑通过网络为被控"寻衅滋事"被判刑，仍在服刑的北京维权人士王荔蕻祝贺生日。很多中国网民也发出对王荔蕻的生日祝福，他们谴责当局的冷漠及对维权人士的迫害，导致了社会的道德沦丧。
今年的10月28日是北京维权人士王荔蕻五十六岁的生日。当天一早十点多，王荔蕻的儿子齐健翔便到看守所探望母亲。齐健翔之后告诉本台记者：
齐健翔：我和她随便聊一聊，聊聊家里的事，聊聊国际上发生的一些事。
记者：那她知道外界对她的祝福嘛？
齐健翔：我已经和她说了，很感谢大家。
记者：会见的时候，有没有其它的人在旁边看着？
齐健翔：有三四个吧。
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